عندما تُذكر كلمة “سياسة” على مسامعنا فإنه و بشكل تلقائي نترجم هذه الكلمة على أنها تتعلق بسلوك الدول فيما بينها و كيفية تعاملها مع الشعوب بالإضافة إلى موقفها تجاه القضايا ، و هذا من وجهة نظري بسبب كثرة الإعلام السياسي البحت حولنا ، بالإضافة إلى الأوضاع الراهنة المحيطة بالدول العربية. لكن لو فكرنا قليلاً لوجدنا أن هذه الكلمة تحيط بنا في جميع أعمالنا اليومية تقريباً ، أو نستطيع أن نقول أننا نستخدمها و لكن بشكل غير مباشر. سأذكر هنا لا على سبيل الحصر بعض السياسات التي آلمتني ، أو أن لي وجهة نظر أخرى فيها ، مع عدم وجود رابط بينهم …

سياسة الذات : أعترف أنني ظلمت نفسي في السابق ، و كيف كانت حياتي أقل من العادية ، فكانت جميع أيامي منذ أن خرجت للحياة روتينية بحته ، ربما و باعتقادي بسبب المجتمع الذي أعيش فيه ، حيث كان لا يرى غير المسجد و المدرسة ، بالإضافة إلى بعض الزيارات نهاية الاسبوع ، كانت حياة محايدة ، لا يمكن تصنيفها بالإيجابية أو السلبية. كانت البداية الفعلية للحياة سنة 2006 ، كانت سنة تنويرية بالنسبة لي ، أعترف بأنها كانت متأخرة ، إلا أنني سعيد بأنني بدأت من جديد ، فسياستي مع الحياة اختلفت و بشكل كبير ، كل جزء منها يعني لي الكثير ، و أسعى إلى كل ما يشبع هذه الذات. يقول الفيلسوف أوغسطين :”يسافر الناس إلى بلاد بعيدة ليتأملوا الإرتفاعات الشاهقة للجبال ، و الأمواج العالية في البحار ، و المحيطات هائلة الإتساع ، و الحركة الدائرية لنجوم ؛ و رغم كل هذا ، تمر حياتهم دون أن يتأملوا أنفسهم و خلقهم”.

سياسة المراهق : فترة المراهقة من أشد المراحل التي تحتاج إلى سياسة حقيقية  مدروسة  و مبنية على أسس تشكل من طبيعة المراهق ، فالتصرف بحكمة وحنكة من أهم سمات من يتعامل مع المراهق ، فطرق الضغط و الحرمان التي يزاولها معظم أولياء الأمور باتت طرق تقليدية و غير مجدية في معظم الأحيان ، فعندما تحاول كسب ود أي شخص ، يجب أولاً فتح النقاشات بالمواضيع التي يحبها ، وبذلك تكون شخص مقبول عند المراهق ، فتستطيع بعد ذلك أن تفعل أو تقنعه بما تريد. لكن أحياناً تأتي ردود مِن مَن يتعاملون مع المراهقين بحيث لا يرضى بأن يتنازل عن بعض الأشياء ، و هنا يجب عليه التصرف بسياسة الأمر الواقع لأنه لا يوجد حل آخر.

سياسة البلدية : كلنا يقين بأن بلديتنا تحتاج إلى وطنية و هذا يعني أننا نريد أحد أبناء هذه المدينة لكي يحس بما نحتاجه ، فسياسة هذه البلدية ليس التطوير و البحث عن الجذب  السكاني ، بل كان الرئيس يبحث عن كيف يمكنه الوصول إلى القيادات العليا في الدولة ، أو يكون بالقرب من مناطقهم ، و هذا ما حصل بالفعل كما سمعت مؤخراً.

سياسة الرياضة : أعتقد لو أحكي ما حييت لا يمكن أن أصل إلى التعبير الحقيقي حول سياستنا في اتخاذ القرارات الرياضية. فمن زحمة المسابقات و المباريات و الضغط الهائل على الأندية إلى إعفاء كوزمين من التدريب الهلالي.

كتبت هذه التدوينة على عَجَل ، لأن وضعي الوقت الحالي “مش و لا بد” ، و سأكتب عنه إن شاء الله.

الجميع يعلم أن المملكة العربية السعودية تحضى بكم هائل من المؤسسات الإعلامية و التي أحياناً ما يكون لها تأثير واضح على المجتمع السعودي بجنسَيه ، و ذلك يعود إلى قوة و ذكاء كتّابها و كيف باستطاعتهم تطويع القراء على حسب ما يرونه مناسب في الوضع الراهن بسبب قربهم من الحدث. ففي المجال السياسي استطاع إعلاميو الصحف و المجلات و القنوات الفضائية أيضاً بتحريك العواطف تجاه القضية الفلسطينية و غزة بالتحديد و هذا لوحظ في التبرعات التي قُدمت للشعب الفلسطيني و التي كانت طريقة جيدة في التحكم في ردة فعل المجتمع برمته. إذ أنه و باتفاق الجميع بأن القضية الفلسطينية قضية تهم الشارع العربي و الإسلامي على وجه الخصوص.

لا أريد هنا في هذه التدوينة أن أتحدث سياسياً ، بل دعوني أجعلها رياضية ، تحديداً عن صحفيو الرياضة السعودية و كيف أنهم تفننوا بمخاطبة عقول رياضية دائما ما تكون مصادرها هذه المؤسسات الإعلامية. و أعتقد أن جميعنا نعرف و نؤمن بأن لكل نادي إعلام خاص به ، فما حدث لقضية عيسى المحياني ليس ببعيد ، حيث كانت بعض الصحف تسيّر القضية على حسب ما يصب في صالح ناديها ، و لكي تحرك مشاعر جمهورها و تكسب القضية في النهاية. و لا أخفيكم أنني عاشرت تلك الفئات ، التي كانت تتهجم على الخصم بسبب ما قالته صحيفة ناديه الفلانية ، لكن و مع اقترابي من الإعلاميين الرياضيين تبين لي أن هناك ما يدور خلف الكواليس في الرياضة السعودية ، و أن هناك خفايا من الأحداث و القضايا التي تحدث داخل الساحة الرياضية ضُلل عليها من قبل الصحفيين لكي تبقى الرياضة السعودية كما عرفناها أجمل رياضة موجودة على الساحة العربية. لا أريد التحدث عن تلك الخفايا ، لأني لا أحب أن أعكر على البعض حبه لناديه أو للاعب معين ، أو حتى لذلك الرئيس الفلاني.

الخلاصة … ما أريد قوله أنه في الوقت الحالي يمكن تشبيه الرياضة بالسياسة ، “لأن اللي يلعبها صح هم رؤساء الأندية ، و بس يتضحكون على هالعالم بالتصريحات ، واللي في بطونهم في بطونهم” ، لكن كان الله في عون الجماهير ، فإذا كنت لا تتبع أي منظومة رياضية ، و لا تملك صلاحيات “الحل و الربط” في هذه المنظومة ، و لم يكن لك كلمة مسموعة … فالأفضل لك الإستمتاع فقط بما يدور في المستطيل الأخضر.

عندما أتخذ قرار في أي أمر لا أحبذ أن يكون قراري يدور حول نفسي ، بمعنى أبحث دائما عن الإستشارة حتى أعرف بالفعل أنني في الإتجاه الصحيح ، ولا أحب أن أكون مليء بالثقة الزائدة التي تمنعني من حتى الإستماع و الإستمتاع لأقوال الآخرين و آراؤهم حول الموضوع. دائما أضع قراري أنه خاطئ ، حتى أكون مستمعاً جيداً لآراء الآخرين ، و تجربتهم و خبرتهم في هذا الموضوع أيضاً.

البداية كانت مقدمة عن نفسي في سياستي في اتخاذ القرار ، لكن هنا سوف أتكلم عن الشخصيتين اللتين أتألم في مشورتهم في بعض المجالات ، شخصين لديهم تناقض عجيب في قراراتهم و أقوالهم ، كأنه لم يحدثني بالأمس عن رأيه ، و يأتي اليوم بكلام مغاير تماماً عن ما قاله. صحيح لا أدري هو “استغفال” لحضرتي ، أو يعتقد بأن لدي أذان شكلية ، أو أن عقلي حجماً بلا إمكانيات. سأضرب لكم بعض الأمثال عن تلك الشخصيتين … تسأل أحدهم ما رأيك في موضوع رقم ( أ )، يرد عليك و يقول : “خطير و اختيارك موفق و أفضل منه ما فيه ، لا وأزيدك من الشعر بيت … ترى فيه مميزات كذا وكذا … ألخ ، وسبق أن سألت عنه ووجدت الكثير من المؤيدين له” ، و بهذا أكون قد اقتنعت ، لكن في الحقيقة يظهر لك و كأنه اختار هذا الموضوع ، لكن و بالخفية تجده يعمل على موضوع رقم ( ب ) ، فبعد ما اكتشفت الأمر أسأله عن موضوع ( ب ) ، يأتي بنفس الأقوال التي ذكرها في موضوع ( أ ) ، لا و تجده أيضاً من المعارضين لموضوع ( أ ) … سؤالي : أين ذهبت أقوالك و تأييدك للموضوع الأول ؟ لماذا هذا التناقض في طرح الآراء و الأفكار ؟ … لا أعلم إذا كان هو استخفاف بعقول الآخرين ، أَم … صدقوني لا أدري !!!!

أما الآخر … يعيش حالة من التناقض ، إلا أن حقوقة محفوظة ، متميز بالشفافية عن سابقه. نجتمع و كل منا يدلو بدلوه ، نتناقش بالموضوع بعمق ، تجد من يقتنع من الآخر ، لا تخلو الجلسة من مؤيد و معارض ، إلا أن هذا الرجل يعارض الجميع و يقف فقط مؤيد لاختياره ، بل يحاول أن يقنعك بقوة بأنه هو الأفضل ، و دائما يرى نفسه بأنه صائب في الإختيارات ، اكتشفته مؤخراً بأنه في جميع المجالات يرى بأنه يحسن الإختيار ، و لا يسلك إلا المسار الصحيح. في يوم ما ، خضنا تجربه ، لكن اختلافنا فقط في الجهه المنفذه لهذا العمل ، بدأت مشواري و أوضاعي كانت جيدة ، سألته عن وضعه مع الجهه التي اختارها فقال : “أنا مرتاح و من أروع ما يكون ، الوضع أعجبني و جهه تستحق الإشادة و التقدير” ، لكن هو مازال في بداية المشوار. بعد فترة وجدته قد غير مساره و اتجه إلى جهة أخرى ، سألته عن السبب فبدأ يذم و يسب الجهة الأولى ، و يعيد الموال نفسه مع الإختيار الجديد من المدح و … إلخ.

لكن مع كل هذا … فأن أستمتع بجلوسي معهم ، و باقي صفاتهم الجميلة تنسيني ما كتبته سابقاً

اعتبروا ما كتبته في الأعلى مجرد فضفضة مضطر … و عوداً حميداً

أكثر ما أعجبني في المفكر عبدالله القصيمي هو موضوع كتابه ” العرب ظاهرة صوتية ” ، لم أقرأ الكتاب حتى الآن ، إلا أن توقعي أن الكتاب يدور حول الوضع السياسي بشكل رئيسي ، فكرت في هذه الكلمات كثيرا ، و كيف هي صحيحة بكل ما تحمله الكلمة من معنى ، ولا أعتقد أن أحداً لا يوافقني هذا الرأي ، فإذا ثبت عكس ذلك فصدقوني سيكون هو بالفعل ظاهرة صوتية. يوجد عدة ظواهر الجميع عاشها ، و لم أحبذ أن أفصلها في تدوينات مختلفة حتى لا أهاجم من جميع التوجهات.

 الجميع يعلم بأننا نعيش الآن تطور تقني هائل ، بل أحيانا لا يصدقه العقل البشري حتى يكون ملموساً بين أفراد المجتمع ، والواجب علينا فقط أن نعرف كيف نعيش و نتعايش مع هذه التقنية ، و كيف نوظف الإيجابيات لتفيد ديننا و مجتمعاتنا. فعند دخول القنوات الفضائية لهذا المجتمع ، جميع رجال الدين قاموا بمحاربة هذه القنوات ، وحاولوا إيقاف هذه التقنية ، إلا أنه بالأخير تبين أنهم ظاهرة صوتية لا أقل ولا أكثر ، و الدليل أنه الآن عرفوا كيف يتعايشوا مع هذه التقنية و كيف يتم توظيفها في ما ينفع المجتمعات ، من دعوة إلى الإسلام ، أو تثقيف ديني وغيره ، و القنوات الفضائية الدينية الموجودة حالياً خير دليل على ذلك ، إلا أن بعض توجهات هذه القنوات لا تعجبني إطلاقاً ، إلا أنني أحيانا أقول ” شئ أحسن من لا شئ”.
التقنية الأخرى و هي “البلوثوث” ، أذكر أن أحد المشائخ حفظ الله قام بإخراج شريط خاص عن هذه التقنية و كيف يجب علينا أن نحاربها ، ونحارب أيضاً أجهزة الهواتف المدمج معها الكاميرا ، و كيف سيكون لهذه الأجهزة عواقب وخيمة تهدد مجتمعنا. جميع ما قاله صحيح و لا أنكر ذلك ، لكن لماذا لا نحمد الله على هذه التقنية و كيف ستكون وسيلة من وسائل الدعوة ، لكن أحياناً العاطفة تغلب على العقل ، و لو دققنا النظر الآن في جميع الأجهزة المستخدمة كلها  ” بلوثوث + كاميرا ” ، للمعلومية يوجد الآن ما يسمى بـ ” بلوثوث دعوي”.

عندما تدخل عمادة القبول و التسجيل في جامعتي سوف ترى هذه الكلمات ” عدل في التعامل … سهولة في الخدمة … دقة في الإنجاز ” ، إلا أن بعض الكلمات التي تخرج من أحد الموظفين ، يثبت لك أنه يدفع من راتبه من أجل خدمتك ، و كذلك عدد الطلاب المكتضين وصغر المكان و بطئ في الخدمة ، و المشاكل التقنية في الموقع ، تبين لنا عكس ذلك ، إذا فهم يعتبرون ظاهرة.

 يخبرني أحد المنظمين لأحد النوادي الصيفية عن مدى فشل إدارته في ذلك الوقت عن فهم لمن أوجدت هذه النوادي ، وعن أيضا كيف كان إهتمامهم الكبير على الشكليات ، وكيف نخبر للجميع بأننا نعمل و نعمل كذا و كذا ، ونسوا الهدف الرئيسي لإنشاء هذه النوادي ، فقد كانوا ففط ظاهرة صوتية هم فقط من استفاد منها.

سؤال : هل التصريحات الرياضية التي يدلي بها رؤساء الأندية في الحوارات التلفزيونية … تعتبر ظاهرة صوتية ؟

التقنية تؤكد بأن العرب (ظاهرة صوتية)

لا أعرف إلى متى سنعيش في زمن المجاملات ، و اسمحوا لي أن اسميه النفاق والكذب ، لأنه وجهان لعملة واحدة ، صحيح المجاملات تعكس على تعاملات الناس حالة من الجو الإيجابي ، لكن ليس في كل الأوقات ، بل أحيانا تنعكس على المجامل حتى يقوم بتوبيخ نفسه ، لأنه لم يكن صادقاً حينما تلفظ بتلك الكلمات ، أو كان على أوجه الإستعداد للقيام بذلك . ما أعنيه هنا هو عندما تقابل شخصا أو تشاهده بالصدفه ، فالنفاق المعروف أنه في نهاية الحديث أن يقوم أحد الأطراف بقول : تفضل عندنا ، القهوة جاهزة … إلخ . هذه المجاملات أكرهها وبعنف صراحة ، لأنها لا تنبئ على ما في القلب بل كله كذب ورياء ، لأن زمن الضيافة الحقيقي على قولة القايل ( ولــّى ) ، وأعتقد أن هذا النفاق ماركة مسجلة لمن لا يبتون لحاتم الطائي أي صلة.

و بصراحة تامة … عانيت كثيرا من هذه الفئات التي اتخذت هذه العادات مذهباً لها ، ربما فقط لإثبات الإيجابية في ذاته ، أو أقرب ما تكون هذا ما وجدنا عليه آبائنا. لا أحب هذه الفئة من الناس ، ولا أحبذ أن أقابلهم نهائيا ، ( لأن ودك الواحد أحيانا ما تبان علومه ) ، سبق وأن حصلت لي مواقف معهم و كلها عن حسن نية ( الولد على نيااااته ) ، اتصلت بأحدهم ليصف لي مكان ، تمت المحادثة ووُصف لي المكان ، بالأخير قال : وش رايك نتعشى سوا ؟ ، قلت له : جميل جداً ، لأني أريدك في موضوع أريد انهائه ، فقط ساعة و سأعاود الإتصال بك ، انهيت عملي و اتصلت عليه و قال : أنا معزوم أخلص من العشاء وأتصل عليك ، عدت إلى البيت لأنه لن يتصل ، وبالفعل لم يتصل !!!. أيضا سمعت أنا أحداً تذمر من ضيفه لأنه قبل الدعوة النفاقية و تعطلت جميع أعماله و مواعيده ، فبعد هذه المواقف وغيرها أصبحت لا أقبل الدعوات التي تأتي بالصدفة ، حتى وإن كانت بعد يوم أو يومين ، لأنه لو كنت مقصودا لاتصل عليك. 

في رمضان رأيت طرق جديدة في الدعوة ، بحيث أنه يدعوك إلى الفطور قبل الأذان بربع ساعة ، فقط لأنه قابلك عند ( الكاشير ) ، ويلح في الدعوة على الفطور وإذا لم تستجب يقولك : طيب بعد الفطور … يرحم أبوك بلا نفاق.

دائما أحاول عندما أقرأ حكمة أو فلسفة أربطها و أقارنها مع حياتنا اليومية ، ومدى صحتها من عدمها ، حتى أنه تأتيني ضحكات داخلية ، عندما تثبت صحة هذه الكلمات. فمن تلك الفلسفات هي للفيلسوف كونفشيوس عندما قال : إن الرجل العاقل لا يمدح الناس على أساس أقوالهم بل على أساس أفعالهم ، ولا ينكر الحقيقة إذا كانت صادرة عن شخص لا يرتاح إليه. هذه الفلسفة جعلتني أقلب في شخصيات عشتها وعايشتها عن قرب ، فمجرد وجود شخص لا يرتاح إليه بسبب موقف أو غيره ، إلا أنه بذلك ينكر ويستنكر جميع الحقائق والإيجابيات الخارجة من ذلك الشخص ، حتى ولو سأل عنه إلا وتجد تلك القائمة المليئة بالسلبيات ، حتى أن السائل كان يبحث عن تلك الإيجابيات إلا أن صاحبنا يأبى ذكر الحقائق ، أو فقط لأنه غير متفق مع أفكاره.

لدي علاقات كثيرة مع أناس من مختلف الطبائع ، كل شخص وله مميزاته ، أيضا وله سلبياته ، فمثلا في السفر لا أستطيع أن أسافر مع أحمد (شخصية مجهولة) سفرة خارجية نهائياً إلا أنه ممتع في الجلسات الليلية ولا تمله ، أما صالح (أيضا شخصية مجهولة) ، فهو الشخص الأول المرشح لذلك وأيضا نحن مكملين لبعض. فلو سألت عن الشخصيتين فهذا لا يعني أن أهمش مميزاتهم بسبب بعض السلبيات ، بل العكس في ذلك ، أركز على إيجابياتهم و أتناسى السلبيات إلا إذا وجه لي سؤال محدد : ماذا تقول عن أحمد في السفر ؟ ، هنا أقول رحت فيها والله يا أحمد . ربما ابتعدت قليلا عن الشق الأخير من الفلسفة إلا إنه فقط بإنكارك لإيجابيات ذلك الشخص بحد ذاته إنكار لحقائق.

أولاً… أعتذر عن هذا الإنقطاع و الهروب من التدوين في الفترة الماضية ، لكن أعتقد بأن الكسل بالنسبة لي سلاح ذو حدين ، لأني قمت بعمليات تصفية شاملة لإيميلاتي ، حيث أعتقد بأن الهوتميل يعقدون إجتماعات مكثفة من أجل حذفي نهائياً من قائمة المستخدمين بسبب التضخم الحاصل في بريدي

عندما يُتطرق في أي مكان أجلس فيه عن التعليم و الجامعات في السعودية ، تأتيني حالة من الإشمئزار جراء ذلك ، فمنذ دخولي المجال التعليمي و أنا أسير على منهج واحد لم يتغير أبدا طوال حياتي الدراسية ، العالم بأكمله طور ونظم منهجيته في التعليم و نحن و للأسف نقف مكانك سر. لن أتطرق هنا عن مدى جودة المادة أو ملائمتها للمرحلة الدراسية التي تدرس فيه ، فجميع الدول لم تتفق على خطة دراسية موحدة ، أو كتاب موحد يدرس للطلاب ، فالعلم واسع و لا يمكننا أن نتفق أنه موجود في كتاب واحد. سوف أتحدث عن الطريقة أو المنهج المتخذ في طريقة معرفة كفاءة الطالب ، فجمعنا نتفق بأن الفصل الواحد متعدد المواهب ، كل طالب و له وضعه و طريقته الخاصة في عملية فهم المادة المشروحة ، لكن تبقى المشكلة هنا في هذا الأستاذ و مدى كفاءته في اختبار علم هؤلاء الطالب. لم أشاهد منذ أن عرفت المقاعد الدراسية أستاذ ابتكر طريقة تلغي التخلفية في الروتين المتبع في الإمتحانات ، فالمدرس قبل موعد محاضرته يقوم يجلب وريقات حتى يلقيها في عقول طلابه ، إلا أنه أشبه ما يكون بالفسفسائي ، هذا هو الدارج في المؤسسات التعليمية ، روتين يومي يشعرك حقا بخسائر تدون في مسيرة حياتك ، فبعد كل هذه الدروس اليومية يأتي اليوم المنتظر ليكتشفوا حصيلتك النهائية من أوراقهم ، هذه الإمتحانات بنظري ضربة حظ يظفر بها من يظفر من الطلاب ، و ليست ميزان صادق لكفاءة الطلاب ، فليس حصول الطالب على الدرجة الأعلى يدل على أنه الأفضل ، فالطريقة المتبعة في الأمتحانات بنظري طريقة فاشلة لا تثبت بالفعل مستوى الطالب ، لأنها تلزمك بالحفظ و قياس قدرتك التخزينية ، وترك الفهم و الإستنباط ، و ابعادك عن التطوير البحثي ، وبهذا ينتج لنا ضعف في المحتوى العلمي ، فتجد الطالب مجتهد منذ البداية ، فيأتيه عارض في يوم الإمتحان يحول دون توفيقه ، فجده و اجتهاده لا تشفع له حتى بتحسين وضعه في الإمتحان. إذا ما الطريقة المثلى لمعرفة مستوى الطالب ؟ فلو استبدلت هذه الإمتحانات التحريرية بحلقات نقاش بين الطالب و أستاذه لاستطعنا أن نعرف نقاط الضعف في الطالب و تصحيحها بدلا من قرائتنا لأخطاءه في ورقة الإختبار وتركها بلا تصحيح ، ونضمن بعدها إلمام الطالب بكامل المادة و تقليص في خسارة الدرجات.
لقد أسمعت لو ناديت حياً … ولكن لا حياة لمن تنادي

ترددت كثيرا في كتابة هذه التدوينة ، لأني عندما أوجدتها حاولت الإبتعاد كل البعد عن السياسة و وجع الراس فيها ، لأن بالأخير لن أجني لا حق ولا باطل جراء ذلك ، و الآن أجدني أكتب هذه التدوينة و قدر ترددت كثيرا في الكتابة عن فؤاد الفرحان و عن اعتقاله ، حتى أني لم أستطع كتابتها بعد الإعتقال مباشرة ؛ لأن البشر عادة في بداية الأمر يغلب فيهم الحماس وحب الخير على التفكير قليلا في الموضوع ، فأعتقد بأني أنا الوحيد الذي لم يدافع عنه مباشرة أو الدخول في حملة الدفاع عنه ، في الحقيقة أنا لست مع أو ضد فؤاد الفرحان ، لأني و بصراحة تامة لو أخذ رأيي عن هذا الموضوع قبل كتابته لنهيته عنه ، بالنسبة لي أنا دائما في مثل هذه الأمور أقف محايدا ، لأني لست أهلا لها ، أو بيده مفاتيح ( الحل و الربط ) حيال هذا الموضوع ، أو لدي إلمام كامل به ، لأن السياسة لا ينظر لها من جهه واحدة ، ربما أحيانا أحس بنوع من الحمية و الحماس تجاه أمر معين لكن ليس بالصورة التي يتبعها بعض الناس ، نعرف الخطأ و نعرف صوابه لكن لا نستطيع فعل شي ، أعرف أن الكل يريد الإصلاح لكن المشكلة تكمن في آلية تنفيذه ، العالم أجمع يعرف أن لا مظاهرات في هذا البلد فكيف بنا ندعوا إلى ذلك ؟ ، أيضا نحن في بلد يرفض هذه الطريقة من الإعتراضات ، فكل دولة ولها سياستها في التعامل مع شعبها ، لا يجب علينا أن نغالط و نتحدى من وضع هذه القوانين ، أو أن نقف ضدها ، لأننا عبادٌ مأمورون ، فالدولة لا تقبل هذي التعارضات على سياستها ، و منهجيتها في إتخاذ القرار ، لأن هذا لم يخرج عبثا ، بل خرج بعد دراسة من هنا وهناك ، وأن إثارة شعباً هذه بحد ذاتها كارثة علينا ، لكن لا أقول أنهم منزهون من الخطأ ، بل البشر برمته يخطأ ، وهذا ليس عيباً ، ربما يأتي أحدكم و يقول : هل تريدنا أن نسكت وأن نترك الأمور على ماهي عليه ؟ … أقول له لا ، إن كنت صادقاَ بقولك و تبحث عن المصلحة ، فأبواب الدولة مفتوحة ، اذهب واطرح رأيك ، ارسل خطابا موجه إلى شخص معين ، لا تأتي وتكتب هنا و هناك وتقول أبحث عن الإصلاح ما استطعت ، وأنت في الوقت ذاته تثير فتن لم تكن تقصدها ، لكن الموضوع أوصلك إلى هذا ، و نعرف أيضا أنه لم يفلح من نهج هذا المنهج في عملية الإصلاح والتغيير … لا أريد أن أطيل عليكم ، وأتمنى أن تكون هذه التدوينة أول وآخر تدوينة في دهاليز السياسة ، لأن ربما تكونوا أعلم مني بذلك ، وأتمنى أن لا يصفني أحد باللا إنسانية أو بالجامية ، فإن أصبت فمن الله ، و إن أخطأت فمن نفسي والشيطان ، ولا ننسى أن الإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.
اللهم ارجع فؤاد إلى أهله وكل من ثبتت براءته … دمتم في حفظ الله

الحمدلله وبدون مقدمات عدت سالماً من المنطقة الغربية من أجل تأدية ركن الحج ، كانت فعلا رحلة ممتعة من جميع النواحي ، كانت أجواء روحانية غاية في الروعة ، صحبةٌ تم التعرف عليهم فكانوا خير معين لي ، فالحمد لله على ذلك.  كنت قد ذهبت مع أحد حملات الحج والسبب في اختيارها هو سمعتها الجيدة في كل مكان ، عندما وصلنا إلى منى لم نتقبل الوضع الذي وضِعنا فيه ، تقسيم الخيام لم يكن كما تصورنا ، كانت مراتب النوم متلاصقة تماما ، كنا قرابة ستون حاجاً في خيمة واحدة ، تم تقسيمهم إلى ثلاثة أجزاء ، كل جزء وله مدخله الخاص ، كنت من ضمن الذين عانوا من هذا الوضع ، كان مكان نومي تقريبا في آخر الخيمة فكان يحتم علي أن دائما فعل رياضة قفز الحواجز ، فمنهم من سِلم ومنهم نال نصيب تحطم العظام ، في أول الوقت الجميع في وضع “صامت” ، لا أحد يعرف الآخر ، لكن تلك الرياضة كانت خير معين في التعرف على من حولك ;).
وضع المعيشة في الحملة كان أقرب بـ ” مشروع تسمين ” بلا مبالغة ، الطعام متوفر في كل وقت ، حتى آيس كريم ” كون زون ” تم توفيره ، دلال القهوة لا تكاد تراه خالية ، الفائض من الأكل يتم تجميعه وإعطائه للحجاج المفترشين عند مدخل المخيم .
عملية التنقل بين المشاعر كانت جيدة نوعاً ما إلا أننا واجهنا مشكلة عند مغادرة عرفة والذهاب إلى مزدلفة حيث دخل الحجاج المشاة طريق المركبات مما سبب إزدحام شديد وصعوبة في الحركة أدى إلى توقيف المركبات حتى يخلو الطريق منهم ، كانت البعثات النيجيرية تواجهك في طريقك ولا يعترفوا بمن أمامهم ولا حتى يقللوا من سرعتهم ففي هذه اللحظة ( عساك تمسك إحرامك و لا تروح في خبر كان ).
رمي الجمرات والحمد لله لم نواجه فيها صعوبة ، كان قريبا نوعا ما إلى مخيمنا إلا أنه يلزم عليك النزول مع درج يبلغ طوله 270 درجة ، كبار السن كانوا يأخذون استراحة بسيطة كل 15 درجة إلا أن الشباب آخذينه ( مطامر ).
على فكرة تراي (فللللقت) الشيطان لكم

تحديث :
لقد نسيت أن أرفق لكم صورة إلتقطتها قبل طواف الوداع في التوسعة ، لطفل باكستاني رافع يديه يدعو الله ، شدني ذلك الموقف ، و قلت في نفسي لا تعليق على أطفالنا.
صدق القائل : وينشأ ناشئ الفتيان فينا *** على ما كان عوده أبوه

اضغط على الصورة لتشاهد حجمها الطبيعي
      

أنا دائما ما يسعدني عندما أجد من يفكر تفكيرياً ايجابيا ً ، يعرف كيف يفكر ، يعرف مصلحة نفسه ، ليس الهوى هو شغله الشاغل ، نظرته للمستقبل مختلفة تمام عن بقية الشعب ، يحب أن يكون مؤثرا في مجتمعه ، باحثا عن الإصلاحات.

بالأمس كنت بضيافة مثل هذا النموذج ، فهو إنسان إيجابي لا يثير الإحباط في داخلك ، فعندما أجلس معه لا تكاد تتصور أن الحديث سينتهي بيننا ؛ فهي مواضيع متشعبه لا يمكن حصرها. فكنا قد تحدثنا عن عامة الشعب وكيف هي اهتماماتهم ونظرتهم لحياتهم المستقبلية ، فخلال حديثي معه قال : “مزاين الإبل … ماذا ستُخرج ؟” ، حقيقة أثارتني هذه الكلمات ، وبدأت أفكر فيها جيدا حتى عند رجوعي للبيت. لو دققنا في هذه المسابقة وكيف هي تذكرنا بالماضي وما يحمله من “تخلف” ، وتعيد لنا مشكلة قد انتهت نوعا ما كالعنصرية والتعصبات القبلية حيث كلٌ يرى بأن قبيلته أفضل من الأخرى ، فلو دققنا أيضا في مثل هذه المسابقات و الفوائد التي سوف تكتسب جراء انعقادها ، أجزم بأنه لا شئ يذكر ، فما فائدة فوز جمل بجائزة الجَمال ؟ ، هل هذا سوف يثقف ويطور شعباً همه الوحيد الهوى ؟ ، أقصى طموحاته وأهدافه تلك السيارة أو ذلك ” المكشات ” الفلاني ، بل ما تسمع لا ما ينفذ ، أغلب أقواله ” يقول الكذبه ويصدقها ” ، وأعتقد الكم الهائل من الحضور خير شاهد ، فمسألة التفاخر أصبحت في توافه الأمور ، العالم وضعه في تقدم ونحن نبحث عن التخلفية ، الدول تتفاخر بتقنياتها وعلمائها ونحن وللأسف بجِمالنا ، لذا يجب علينا تقديم علمنا وثقافتنا الى أنحاء العالم ، ويجب أن ننفق أموالنا في دعم الأبحاث العلمية والإختراعات التي ترتقي بمجتمعنا الى المستويات العليا ، بدلاً أن ننفقها في مزاين الابل.